。玄出山。谓左右曰。此人实乃生所未见。吾
何怠之。后玄以震主之威曲相延致。又制沙
门致敬王者。尚书令 何充 仆射褚翌诸葛恢
等。皆有奏议门下承旨。又为驳难同异纷纭。
理莫能定。远著沙门不敬王者论五篇上玄。
玄 (第 0110a 页)

庚子(六) |(六) | | | | |

成帝幼冲庾冰以元舅辅政奏。沙门应尽礼王者。尚
书令 何充 等。议不应拜下礼。官评议博士议与充合。
而门下承冰风旨。为驳充仆射褚翌等。奏不变其脩 …… (第 0023b 页)
于地。壳破雏行。顷之俱灭。遁乃感悟。由是蔬食
终身。谢安王羲之王洽刘恢殷浩许诟郗超孙绰桓
彦表王敬仁 何充 等。并一代名流。皆与结方外交。及
投迹剡山。于沃洲小岭。立寺行道。僧众禀学。时有惰
者遁。著铭以勖之 (第 0024c 页)

叶．维卫二石佛像浮海至吴。五马渡江。吉友亦
尝译孔雀经。是时权臣庾冰初建议。令沙门致拜国
王。尚书令 何充 等駮沮之。安帝时贼臣桓玄专国。与
八座书复伸此议。庐山法师慧远著论五篇辟之。其
事皆寝厥。后宋武之大 (第 0309a 页)

悉当罢黜。唯
庐山道德所居。不在搜简之列。师因致书
广立条制。玄悉从之。初庾冰辅政以沙门
应敬王者。 何充 奏不应礼。及玄在姑熟。
复申冰议。师答书曰。袈裟非朝宗之服。钵
盂非廊庙之器。尘外之容不应致敬王者。 (第 0262b 页)

为灵曜寺。

六年。右将军王羲之。为西天达摩多罗于
庐山建归宗寺○庾冰辅政。议沙门尽
敬王者。尚书令 何充 等。议曰。武皇以盛明
革命。明帝以聪圣玄览。岂此时沙门不易
屈膝。顾以不变其修善之法。所以通天下
之 …… (第 0339c 页)
率土皆淳此
化。则朕坐致太平矣。尚之曰。渡江已来。王
导。周顗。庾亮。谢安。戴逵。许询。臣高祖兄弟 (何充 兄弟也)莫不禀志归依。夫人能行一善则
去一恶。去一恶则息一刑。一刑息于家万
刑息于国。此明旨所谓坐致 (第 0345a 页)

图澄
* 论
* 东晋叙
* 沙门吉友
* 丞相庾冰建议沙门致拜王者
* 尚书令 何充 等议不应拜 …… (第 0106b 页)
庾冰再议致拜 何充 等再议不应拜
* 庾冰三议必欲致拜 (第 0106c 页)
何充 等三议驳不应拜 (第 0106c 页)
何充
法师竺法潜
* 法师支道
* 临海太守郗超
* 第三卷

* 法师道安 (第 0106c 页)

。使贤愚莫敢不用
情。则上有天覆地载之施。下有守一修善之人。谨复
陈其愚浅。愿蒙省察。水议遂寝。 何充。 字次道。卢江潜人。魏光禄大夫晏之孙。少以文
义见称。初为王敦椽。敦兄含守卢江贪污。敦尝于坐
称之曰。 …… (第 0120a 页)
言消遣之。一
日千载也。及竺潜辞阙。有诏遁继讲法于禁中。一时
名士殷浩．郗超．孙绰．桓彦表．王敬仁． 何充 ．王坦之．袁
彦伯并与结方外交。天下想见其标致者。刘系谒于
白马寺谈庄周。以适性为逍遥。遁曰。不然。 (第 0120b 页)

其教
甚于国法。乐其徒不异登仙。如文身断发之卿。似吐
火吞舟之戏。讵可正以咸韶而律以章甫加以符融。 何充 之佞代不乏人。虽旬卿．孟子之贤未容抗论。一
朝隳残金像燔弃胡书。结怨于膜拜之流。犯怒于匹
夫之口。哲 (第 0235b 页)

日拈香日此一炷香本
为三圣师兄三圣于我太孤本为大觉师兄大
觉于我太赊不如供养临济先师。」

【画饼如 何充 得饥棒头有眼不饶伊衲衣脱下无藏
处彻见先师吃棒时。】

「万法归一一归何处。」

【春至百花开秋来还 (第 0471c 页)

△二别释经文。

【疏】今左手障钵。悭恐馀侵。右手揣食。贪于自给。悭
贪猛盛。如此现行。饭食劣缘若 何充 济。故化为火。
不得食也。 (第 0548c 页)